|
|
خلى الضمير صاحي
-----------
*** كتبت : مهـــا السعــــودى ***
بالرغم من أن كلمة الضمير تتردد على ألسنتنا في كثير من المواقف , ولكن قد لا يفكر بعضنا في المعنى الجوهري لهذه الكلمة أي يعني المعنى العميق لها , وتمر كلمة الضمير مرار الكرام بدون ملاحظة أهميتها في حياتنا , ولو فهم المعنى الحقيقي من قبل الجميع , لما كان الحال على ما هو علية ألان , بل أن في صحوة الضمير تكون الأنفس مطمئنة و سعيدة و قنوعة في كافة النواحي , وعذاب الضمير يختلف عما سواه من أنواع العذاب الأخرى وهو عذاب قاهر و يجعل كل منا يتقلب ذات اليمين وذات اليسار على فراشه ليلا ونهارا شعورا بالذنب .
نحن البشر نخطئ أحيانا في حق شخص ما أمام مرأى ومسمع الناس , ونحاول أن نجعل هذا الحق لنا لا علينا سواء بمغالطة النفس أو الكذب عليها , و نجعل الناس على قناعة بأننا لسنا مخطئين ولكننا سنبقى دائما تحت وقع عذاب الضمير , لأنه لا يمكن لنا بأية حالٍ من الأحوال أن ننسى تلك الحقيقة وهي إننا قد أخطأنا , وعذاب الضميرعذاب معنوي لا تجد له أي أثر على الجسد خلافا لما سواه , ففي كل وخزه منه نداء بالعدول عن السير في طريق الظلم .
أصحاب الضمير الحي كثيرون طالما نتعامل مع من حولنا بضمير وإخلاص فأكيد سنجد نفس النوعية , إن الأشخاص الذين ليس عندهم ضمير هم قلة قليلة في المجتمع فالدنيا بخير فعلا , وهذا هو ما تربينا علية وهكذا نربى أولادنا فالضمير يحمل معه جميع المبادئ الأخرى , وهذا الشيء ليس بالصعب طالما كل إنسان متمسك بمبادئه فسيجد أن هذا هو الصح وكل من حوله سيعرفون شخصيته ويتعاملون معه بناءا عليها وأكيد سيؤثر عليهم ويكون قدوة لهم .
يجب أن يكون المدير في شركته والناظر في مدرسته والقائد في قيادته , فدائما القدوة هي الأساس فإذا الأب ربى أبناءة على الضمير الحي سيكون قدوة ودائما النجاح يكون بالقائد أولا , فالضمير يصب من الكبير إلى الصغير فهو أساس كل القيم, فالضمير مرتبط بالصدق والأمانة وبقية القيم وصاحبة يخاف الله في عملة ورزقه ويحب الحلال في كل شيء , وبالرغم من أن الضمير أصبح مثل العملة النادرة , لكن الضمير عمرة ما يموت لكن يوجد ناس يغضون أنفسهم عن الضمير ويهمهم مصلحتهم فوق اى شيء , ويتركون ضميرهم ويمشون على مقولة( أنا ومن بعدى الطوفان) , لكن ضميرهم داخلهم يستيقظ بمزاجهم ينام بمزاجهم ومثل هؤلاء يعيشون حياتهم على هذا الأسلوب ويقعد يظلم وحين يشعر بالظلم يبدأ ضميره يفيق ويشعر بأهمية الضمير .
|
|